Metaverse: Ou wyn in 'n nuwe bottel?|Gastekolom

Jayendrina Singha Ray se navorsingsbelangstellings sluit in postkoloniale studies, ruimteliteratuurstudies, Engelse letterkunde, en retoriek en komposisie.Voordat sy in die VSA onderrig het, het sy as redakteur by Routledge gewerk en Engels by universiteite in Indië gegee.Sy is 'n inwoner van Kirkland.
Die Metaverse is 'n ruimte op die punt van die fisiese en die nie-fisiese. Die ruimte self is nie heeltemal anders nie, maar dit is soos ou wyn in 'n nuwe bottel, wat die huidige stel verhoudings repliseer waarmee ons reeds vertroud is.
Dink aan winkels, klubs, klaskamers—dit is ander plekke in die samelewing waar getroue replikas in die virtuele wêreld gevind kan word. Anders as fisiese ruimte in werklikheid, verskaf die metaverse egter instellings wat ons werklikheid soos plastiek verdraai. Dus 'n verlate motor wat in Cleveland woon kan die duurste eiendom in die virtuele wêreld van Manhattan besit.
Tyd in 'n virtuele wêreld is net so smeebaar soos 'n mens se vermoë om tydelik die horlosie se tydvloei te laat vaar—soos Stephenson se fiktiewe karakter Ng in Avalanche, wat nostalgies is oor die besit van 'n virtuele wêreldvilla in 1950's Viëtnam.
Ten spyte van die smeebaarheid daarvan, repliseer ruimtetyd op die metaverse werklike verhoudings en instellings ondenkbaar.Virtuele wêreldavatars kan liggame vervang en selfs herverbeeld, maar nie verder as sosiokulturele konvensies en menslike geneigdheid om mag en beheer uit te oefen nie.Neem byvoorbeeld verslae van betasting en seksuele aanranding in virtuele wêrelde.
In Desember 2021 het Nina Jane Patel, visepresident van metaverse-navorsing by Kabuki Ventures, haar ontstellende ervaring van bendeverkragting in die veld beskryf. Sy het die voorval in die volgende woorde vertel: "Binne 60 sekondes nadat ek aangesluit het - is ek verbaal en seksueel geteister. – 3-4 manlike avatars met manstemme... het my avatars deur bendeverkragtings verkrag en foto's geneem” Sommige sosiale media het hierop deur Patel gereageer in haar blogplasing “Realiteit of fiksie?” Die voorvalle wat in 'geïdentifiseer is, bevestig hierdie gedrag indirek.
Sy het geskryf: "Die opmerkings op my plasing het baie menings - 'Moenie vroulike avatars kies nie, dit is 'n maklike oplossing.", "Moenie simpel wees nie, dit is nie waar nie ..." Daar is geen onderlyf om aan te val nie. ”" Volgens Patel se ervaring en hierdie reaksies, geslagsnorme, afknouery, die realiteite van magspeletjies – dit is dinge wat die menslike samelewing en instellings nie kan nie. Die ontbrekende aspek – dring verby hierdie ruimte, buite die grense van die werklikheid. Wat gebeur in 'n video spel kan in die metaverse gebeur. So moord, geweld, pakslae is alles vergeeflike misdade, solank as wat voorgegee word dat dit is Gaan 'n surrealistiese ruimte binne. Jy stap uit die virtuele wêreld en jy word 'n wetsgehoorsame, bedagsame burger van die werklike wêreld.
Die replikasie van die huidige stel verhoudings in hierdie ruimte was so getrou dat Meta moes ingryp deur die "persoonlike grense"-kenmerk in sy VR-ruimte te gebruik om ongewenste indringing in die avatar se persoonlike ruimte te stop. Hierdie kenmerk tree amper soos 'n regulasie op wat avatars beskerm van potensiële teistering deur 'n afstand van 4 voet tussen hulle en ander avatars te vestig. Dit is bykomend tot Meta se ander anti-teistering kenmerke, wat die avatar se hand sal laat verdwyn as dit iemand se persoonlike ruimte probeer binnedring. Hierdie pogings om 'n " gedragskode … vir 'n relatief nuwe medium soos VR” (Vivek Sharma, Horison VP), herinner 'n mens aan burgerlike samelewing instellings en wette om die onbeskaamde penetrasie van die werklikheid te stuit Sosiale misdaad in tyd en ruimte. Yuan Festival.
As die menslike natuur vereis dat die magstrukture en wette van die werklike wêreld in 'n virtuele wêreld gereproduseer word, is die vraag hoe dit in 'n wesenlik onsigbare en ontwykende virtuele ruimte-tyd sal manifesteer? Het ons Metaverse Polisie, Prokureurs, Howe, ens. ?Verouderde regte wêreldwette sal nuwer plaasvervangers in die virtuele wêreld vind, en ingenieurs sal vinnige sagteware-kolle uitrol om afwykings te beheer (soos Meta se anti-teistering-kenmerk)?Terwyl die metaverse nog ontwikkel en dit te vroeg is om te weet, is dit die moeite werd dink aan die moontlikheid dat hierdie ruimte werklike strukture en verhoudings herskep/oordryf/afmaak.
Dit bring my by die "filosofiese grondslae" van die Decentraland-stigting. Soos die ander VR-platforms waaruit die Metaverse bestaan ​​(soos The Sandbox, Somnium Space, ens.), is Decentraland 'n ruimte waar gebruikers "inhoud kan skep en monetiseer en toepassings" sowel as besit, koop en verken "virtuele lande" (coinbase. com). Volgens die Decentraland-witskrif, "Anders as ander virtuele wêrelde en sosiale netwerke, word Decentraland nie deur 'n gesentraliseerde organisasie beheer nie. Geen enkele agent het die mag om sagtewarereëls, grondinhoud, monetêre ekonomie te verander of ander te verhoed om toegang tot die wêreld te kry nie.”
Die ruimtes wat ons in hierdie metaverse platform vind, is gebaseer op elemente van werklike samelewings, soos sosiale netwerke, grondeienaarskap, markte, ekonomiese uitruilmodelle, en meer. Maar dit maak ook aanspraak op 'n weiering om beheer te sentraliseer - 'n noodsaaklike element van die meeste, indien nie alle werklike samelewings nie (links, middel of regs).Hierdie fyninstelling van die werklikheid om dit meer gemeenskapsgebaseerd te maak, is prysenswaardig.As onlangse bespiegelings oor 'n moontlike monopolie van die metaverse deur Meta egter gevolg moet word, net die tyd sal leer of so 'n platform aan die beginsels van desentralisasie sal voldoen.
Soos maatskappye, weet ons nie of regerings hierdie gebiede op die lang termyn sal betree nie. As daar streke is wat na “anargie” genoem is, outeurskap, virtuele wêreldmisdaad, markte, ekonomiese transaksies en grondbesit, is dit nie te vergesog nie. om te verbeel regstrukture en toesigmeganismes wat in virtuele wêrelde kom.
Dus, is die metavers 'n ondenkbaar yl gewysigde replika van ons werklikheid?moontlik.wie weet?Net die tyd sal leer.
Jayendrina Singha Ray se navorsingsbelangstellings sluit postkoloniale studies, ruimteliteratuurstudies, Engelse letterkunde, en retoriek en komposisie in.Voordat sy in die VSA onderrig het, het sy as redakteur by Routledge gewerk en Engels by universiteite in Indië gegee.Sy is 'n inwoner van Kirkland.
Met inagneming van die manier waarop ons ons menings in die moderne wêreld uitdruk, het ons opmerkings op ons webwerf afgeskakel. Ons waardeer ons lesers se menings, en ons moedig jou aan om die gesprek voort te sit.
Om jou mening oor publikasie te deel, dien asseblief 'n brief in via ons webwerf https://www.bothell-reporter.com/submit-letter/. Sluit jou naam, adres en telefoonnommer gedurende die dag in.(Ons sal net jou naam publiseer en tuisdorp.) Ons behou die reg voor om jou brief te wysig, maar ons sal jou nie vra om dit te verkort as jy dit onder 300 woorde hou nie.
Polities gesproke was dit 'n opwindende week die afgelope tyd, King County-aanklaers ... lees verder